北门街，自北至南走向。北起古城北门，南至＂人民影剧院＂（原称渔民会场）。
    姓氏民居，沿街左侧从北至南，分别为卢氏民宅、王氏民宅、王氏祖厝、开闽三王纪念堂、张氏民宅、洪氏民宅（卢厝街口）、王氏民宅、钱侯巷口、陈氏民宅（分别为颍川陈氏、王来陈氏）。沿街右侧从北至南，分别为龚氏民宅、蔡氏民居，陆氏祖厝、何氏袓厝、张氏（西房）大厝，汪氏蔡氏祖厝、渔民会场。
    沧桑城堡  词赋抒怀
    北门街起始的北城门拱门上方，有一方石刻题字“锁镇海邦”，传明代抗倭名将戚继光所书。史载，崇武城为防御倭患于1387年建造。在以后的200多年中，崇武城遭受倭寇无数次侵扰。崇武千户所军民，一次次奋起抵御，传颂着许许多多感人的故事。隆庆三年（1569），戚继光坐镇崇武城，设中军台于城中莲花山上，率师御寇，大举歼敌，平息倭患。崇武城恢复平静，民众得以安居，恢复生产生活。戚继光挥毫劲书＂锁镇海邦＂，以志崇武城在保家卫国的历史功绩。如今，人们仰望这四个大字，无不感慨万千。
    进入北城门，在拱门左侧下方，立着一方古代＂禁约＂石刻。虽然大部分字迹模糊不清，但是还可以判断出“禁约”所立的时间是明朝建城初的“治元”，内容是禁止开垦，保护城堡。明朝崇武设所治，颁布了一些山川保护护城禁约禁令，并题刻在岩石上，立于交通要道，以警示。此类石刻现存的还有放置在崇武文化广场“泉春”大厝内的“崇武千户所禁”石刻，还有镌刻在南城外墙上的“海石一带通城”“官勒石严禁”，还有海门深处的“禁止开采岩石禁约”。此类石刻，为研究古代崇武山川保护和所治提供了实物依据。是已保存六百多年的珍贵历史文物。
    进入第二道城门，又高又宽的拱门上方是北城楼。北城楼是敬祀神明的地方。先前祀北方上帝，后祀赵元帅。北方上帝是宋朝道教神，明朝天子的保护神。赵元帅即道教四大元帅之一赵公明。城楼石木结构，石柱上嵌刻楹联“莲峤扬灵权司坎位；星垣拱耀掌握天枢”。联文中的“坎位”和“天枢”都是指方位“北”。据《崇武所城志·门楼》记载：隆庆六年（1573）丁一中防海到所，与张文德、文静等八生重登是楼赋诗曰：“崇城一别四经秋，海上槎迴復此遊。旧句尚留岸石畔，故知重聚月中楼；南溟时见鲲鹏运，北阙常怀鹚鹭俦。萍迹天涯空潦倒，愧将华发对苍鸥。”
    丁一中，字少鹤，江苏丹阳人，隆庆元年（1567年），任泉州府同知。到郡，以文学饰治，时引诸生讲学。他任府丞，分管军事，督师崇武，抗击倭犯。隆庆己巳年（1569），戚继光平息倭患。当年秋季，丁一中、欧阳枢、黄克晦及庠生九人，登岞山龙喉岩赋诗并摩崖题刻。该处摩崖诗刻，七律六首，分为三方。内容为抒发平息倭患后的感慨。其中，“孤城三面鱼龙窟，大岞双峰虎豹关”诗句，是对英雄崇武城的极美赞颂。四年后（1573年），丁一中故地重游，登楼赋诗，感慨万端。
    城楼右侧台阶前，是明代崇武所城四处兵马司遗址之一。兵马司是专门负责饲养马匹的部门。
    诸侯衙门  御寇史迹
    北门街上的开闽三王纪念堂，原址是明朝千戶朱肜衙门。据《崇武所城志》载：朱肜，嘉靖二十三年任千户。曾于嘉靖二十三年“修治垣堞”。《崇武所城志》中《崇武所朱侯爱民御寇碑记》记载：嘉靖二十四年（1546）春三月，海贼犯小兜、海门，抢掠渔船、商船。千户朱肜率兵击贼，大胜，系贼俘献府。同年夏，海贼李大用寇大岞、五峰、溪底、赤湖、凤阳诸村，千户朱肜率军民击贼，贼退。二十八年（1550）海贼李大用复大举犯城，朱肜率军民迎贼，贼退。等等。流传于世的《崇武所城志》，是朱肜于“嘉靖二十一年岁次壬寅（1542）年季秋之月纂集”。开闽三王纪念堂，公元二〇〇〇年落成，崇武古城内王氏族人及邻村五峰、溪底王氏族人筹资建造，以纪念开闽王王审知三兄弟。纪念堂继承闽南传统建筑风格，在大厅堂上设开闽王三兄弟神位，供后人敬祀。
    说到钱侯巷的由来，还得从抗倭御寇说起。千户钱储离任后，嘉靖己未年（1559）倭寇大举入侵。钱储率领家人配合百户王铁英勇奋战，最终因不敌倭寇，遭惨败。钱储及家人十多人战死。钱储被朝廷封为“靖江侯”。后来，通往钱储故居的街巷被命名为钱侯巷。 崇武所城也为钱储立纪念碑。现在位于西华街的三元玄宫，保存有“崇武所武德将军钱公”纪念碑。由《崇武所靖江钱侯庙祀记》可见古时建有钱侯庙。位于城北门外的“无祀宫”，有钱储神位。钱储被封靖江侯，就在钱侯巷口建造牌坊。现残存的牌坊构件有一根立在原处的岩石坊柱。石柱顶端雕塑的一尊狮子，连同至今保留的牌坊下的石槛和巨大的石构件，让人们联想到昔日岁月的峥嵘。
    北门街最南端是“人民影剧院”，六十年代的“渔民会场”，古称“营房埔”，明朝崇武千户所所公署所在地。此地位于崇武城中央，明代所公署建筑配套设施齐全。“中为正堂，后为燕堂，又后面为旗纛庙。正堂前左右为廊庑共十间。又前为仪门，外为大门，上盖谯楼”。后来，所公署也进住军士，建造营房。营房前的空地称“营房埔”。营房后建宫祀神，称“后营宫”。
    孝义动天  民风淳朴
    北门王氏是北门街最大姓，所以北门街王氏聚居区古称王厝街。崇武民间习俗中的《初五吃大顿》和民间故事《孝子月》，都与北门王氏有关。
    民间习俗「初五吃大顿」一一
    相传，明代某年，年兜将近。倭寇陷城，民众纷纷出城逃难。数日后，都军援战，倭寇败退。（历史上有《克复崇武城记》专门记述）。民众陆续返城。大家收拾家园，掩埋战死的军士。北门王氏族人返城时已是正月初四，有人建议在正月初五这一天补过年兜。大家都有这种想法，于是正月初五日，北门王氏族人以过大年的形式，备办物品、敬祀祖先、缅怀英烈，欢欢喜喜补过年兜。以后＂初五吃大顿＂就成了北门王氏族人独有的过年习俗。
    民间故事「孝子月」一一
    崇武城内北门王厝街有个人名叫王定民，他孝敬父母，人称王孝子。
    王定民十三岁那年，土匪抢劫崇武，他父亲被土匪掠去。王定民到处觅找，终于找到匪巢。他赤身直入匪巢，对土匪头说，愿意用自己的身体换他父亲。土匪头见他小小年纪就有这种孝心，也受感动，索性把父子俩全放了。
    王定民的父亲从匪巢回来后不久，脚染疾病，医治无效致残。王定民就当挑夫当那种专挑远途的＂挑大路担＂来养活父母。可是，祸不单行，他母亲也患了重病。定民白天打拼为人挑货送货，努力赚钱维持家计和为母亲治病，夜里不离双亲，细心照顾。这种辛苦的日子过了三年多，他母亲还是一命归阴。
    自此，王定民的父亲孤身一人，终日躺在家里无人陪伴，觉得无聊，日子难过。王定民想了个办法。崇武城内城隍庙，是崇武比较大比较热闹的庙宇。庙里天天人来人往，香客不断，还有几担卖吃的小摊，又有些赌博摊，加上到这里闲坐聊天的老人也不少。王定民每天天不亮出门挑担前，就先把父亲背到城隍庙安顿好，又给父亲留点钱，好让父亲到时买点吃的充午歺。父亲喜爱弈棋，定民花钱雇人陪父亲对弈。到了傍晚，定民回来，又先到城隍庙把父亲背回家。日复一日，年复一年。一年三百六十五日，王定民把父亲背出背入。遇上大雨天没出去挑货，定民就在家陪伴父亲。父亲觉得日子好过多了。
    那天，正是农历廿九日。王定民一早就被人雇去挑货。这趟走的路途特别运。说来很是不巧。当他挑到货主那里，天突然下起大雨。他原想等一会儿雨小点就起走，不想雨越下越大。后来，看看天时已经很晏，雨还不停，他惦念着在城隍庙的父亲，就辞别货主，冒雨急急回家。没走多久天就暗了下来，他不管三乌四暗，下决心摸瞑赶路。一会儿，雨停了。可是满天漆黑，伸手不见五指。路上到处雨水横溢，路面冲刷，烂泥蹓滑，他一路上几次跌倒，浑身泥水。定民毫不灰心继续赶路。
    王定民在黑暗中乱窜，越走越慢。心急路远。他走了整整半夜，不知道离崇武还有多远。他默默向天祈求，愿天公亮点光，让他能走快一点。说来也巧，定民突然感到眼前一亮。原来，王定民的孝心感动了月娘。月娘出了个月眉来帮助王定民。王定民借着微弱的月光，不顾疲劳大步赶路，终于在四更时赶到崇武城。
    后来，崇武人就把这个再也没有出现的月眉称为孝子月。
    王定民不但尽孝道还行义。【崇武所城志.府志明朝孝友.王定民】载，他拾金不昧，赈灾“倡义收埋水灾漂柩”“垒成大冢”。县令叶春及【隆庆四年至万历二年1570---1574任惠安县令】闻之曰：“此一饮食跬步不忘亲者，真孝子也”。造其庐，揖奖厚馈之，有旌之曰“孝广爱余”。 
    古代水井
    天心井，朱肜衙门（开闽三王纪念堂）对面的小巷中有明朝开凿的水井“天心井”。史载，“天心井，泉脉迸涌，大旱不竭”，与宋代水井“下庵井”并称“第一福井”。
    所内井，现影剧院內保存宋代水井一口。此井《崇武所城志·井泉》载称“所内井”，并称明代建所公署前巳有此井，建所公署时保留下来。六十年代建“渔民会场”，做为古井保护和 消防用途，保留在观众座中间，成为室内井。

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