南门街，自古城南门向北走向，止于观音宫前的西街口。
    姓氏民居，沿街西侧为关帝庙、卓氏民居、郑氏民居、李氏大厝、连氏民居、陈氏（江州陈“嘉礼”）大厝、侯氏民居、孙氏大厝、郑氏（土“臭腥”）民居、李氏（土名“皇金”）民居、城隍巷口、陈氏民居、甘氏民居、草街（江州）陈氏祖厝、连氏民居、吴氏民居。沿街东侧为张氏民居、 刘氏大厝、牲底埔（古称青宅埔、九使埔）、张氏民居、草街陈氏（江州）大厝、孙氏民居、陈氏民居、蔡氏民居、观音宫。
    武圣灵显  武帜长扬
    南门街的标志性建筑是“关帝庙”。
    《崇武所城志》载，关帝庙明嘉靖四十三年（1564）建造，至今已有500多年历史。庙中主祀三国蜀将关羽，人称关帝爷、关公。关羽忠义勇廉，颇受世人崇拜。宋代封关羽为“义勇武安王”，明朝加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”。南门关帝庙内外保存有多件（处）文物。有重达百斤的关公战器“青龙偃月”刀，有信众赞颂关公的木刻楹联，有信众敬奉的“关帝银冠”，有保存在古城墙上的“炮击处”。这些文物蕴藏着关公灵显卫城护民的感人故事，为圣贤英烈崇拜文化研究提供了依据和实物佐证。 
    关帝庙大殿前，竖着一把关公战器“青龙偃月刀”，俗称“青龙刀”。刀身长70厘米，最宽处25厘米。刀柄圆径6厘米，长190厘米。该大刀铁铸，重80多斤，明代铸造，已保存400多年。看着关公大刀，人们便会想到《三国》，想到刘关张桃园结义，想到关羽英勇杀敌。
    关帝庙建造时，就在石柱上镌刻了多副楹联。后来，大殿门上多了一副木刻楹联。其上联“兄玄德弟翼德义释孟德一片丹心昭圣德”，下联“生蒲州会涿州威镇荆州万古英名耀九州”，落款“弟子张华记号敬叩”。《崇武民间文学集成》、《惠安寺庙宫观教堂录》为我们讲述了这副对联的来历。清代中期，某地某人（又传本地人张克家）整置大商船，往返闽台两地运载货物。商船要往台湾，几次在海上遇到大风浪，差点出事。为此，船主特意到到关帝庙卜签，求关帝爷指点。船主抽到第四十三签，签题是“玄德公黄鹤楼赴宴”。庙祝为船主释签，此签为吉签，让船主安心出航。商船此航台湾，果然平安顺利，生意赚了大钱。而后，船主重金请人制作楹联，隆重地张挂在关圣大帝大殿前。该楹联高度概括了关公的一生，赞扬了关公的丰功伟绩，是楹联中的佳作，值得品赏。
    古城南门右侧外墙体有处大窟窿，上方岩石上镶刻着“炮击处”三字。左边的墙体上嵌着一块石碑，文载：“1938年5月17日（农历四月十八日），日本侵略者战舰炮轰崇武，南关炮击处即为罪证之一”。
    关帝庙与砲击处仅一墙之隔。当时，日军舰艇驶近南关，强烈的汽笛声十分刺耳，民众惶恐，纷纷躲身关帝庙，祈求神灵庇护。就在日冦砲轰崇武时，但见关圣大帝屹立城头，挥动着青龙大刀。日冦的砲弹被挡在了城外，落在城墙上。也就在那瞬间，天空中一道电光划过。日军见势不妙，怱忙退却。
    当年，有里人张为栋撰詹石如书的碑记，嵌于关帝庙照墙中部。原石碑现存放在崇武文化广场“泉春”古厝内。
    如今，“炮击处”列为福建省爱国主义教育基地。
    四百多年来，关圣大帝的锦袍和冠帽，不知换了多少次。现在保存的除关公塑像上的锦袍和帝冠外，还有一件珍藏了几十年的银质武将冠帽。该冠帽银质镶玉，细花缕空，浮雕龙凤，珠光宝气，精致堂皇。可谓艺术珍品，稀世宝物。
    关公银冠的来历，有一段不寻常的故事。旅居台湾的崇武乡贤张世昌，20多岁涉商航运。1942年，张世昌随商船航行，途中遭遇海贼劫持。危难之中，但见关帝爷神灵庇护，张世昌化险为夷。几经周折，张世昌为关帝爷献上三件锦袍和一套银冠。
    张世昌的儿子张光远，原台湾台北故宫博物院研究员，近年来多次至关帝庙朝拜。他希望通过一种仪式，让关公形象得到重光，通过文物展示，弘扬武圣崇拜文化，推动海峡两岸交流。
    武宦世家  武绩辉煌
    南门街居民以张氏最多（郡号“曲江”），与被皇帝赐封“武功大夫”的张勇同族。 　南门街中部西侧，有清代一品武功大夫府第，民间称＂张府＂。张府是一片建筑群。张府建筑群，座东面西，南北方向三座大厝一字摆列。中间一座大厝，阔五开间，纵深前后三座大厝，一直延伸到南门街。
    张府中厝大门上悬挂着一块“武宦世家”匾额，透过这块匾额我们可以了解世代张府人的恢宏武绩。
    明朝，这里出了个千户，名叫张亮。《崇武所城志·官制》记载，副千户张亮，永乐十五年九月到任。子张义征沙寇功陞正千户。男辅京，隆庆三年跟署指挥欧阳枢大岞海洋擒斩真倭一名，功陞小旗，子孙继承。
    张亮的后裔出了个“武功大夫”——张勇。张勇原名张浩亭，“勇”是乾隆皇帝赐给他的“字”。张勇少时操舟捕鱼，长大当兵，由行伍拔授金门镇标千总。雍正七年（1729）被选到天津教习旗营水师。乾隆二年（1737）授南澳守备，不久调澎湖任厦门前营守备。又擢升闽安左营游击、铜山烽火门参将、督标水师营参将、厦门提标中营参将、南澳总兵官、台湾水师副将。乾隆十九年（1754），皇帝特旨召见，授江南江北狼山总兵官。
    张勇任职期间，政绩突出，颇受崇敬。关于张勇的故事很多，流传甚广。台湾歌仔戏《政德歌》特为张勇而编演。
    走进“武功大夫”张勇府第山门，便可看到嵌入照墙的“圣旨”牌，还有一方记载张勇事迹的石碑。就在张勇事迹石碑边上，还有另一方石碑，记载着张勇后裔抗日英烈张稚生事迹。
    张稚生（张勇六世孙），清光绪二十七年（1901）出生于张府中厝。
    《崇武镇志》中的《张稚生传》和碑记《抗日烈士张稚生事略》记述：张稚生1924年1月投笔从戎，投身军政界，曾在驻泉州军中任连长。1937年8月投入抗日战争。1939年到南平军政部十三补训处补充团任职，1941年调任该处装备第一团连长。是年四月，日寇侵占福州，该团奉命阻截，在大湖歼敌300多人。副团长郭志雄牺牲后，张稚生率领部队直捣敌指挥所，毙敌联队长，夺取大湖战役胜利。张稚生立一级战功。1944年9月底，日寇再犯福州。张稚生升任八十师二三九团一营少校营长，率领部队守卫大北岭，阻敌进犯，血战两昼夜。三十日半夜，敌人增兵强攻。张营长身先士卒与敌人殊死肉搏，到十月一日（中秋节）晨壮烈牺牲。张营长是年四十四岁。此战役惊天地泣鬼神，保住大北岭，再次粉碎日寇占领福州的图谋。张稚生爱国精神足传千古，为慰英灵，胜利后举行隆重追悼大会，并将大北岭更名为稚生山。1999年10月福建省人民政府追认张稚生为革命烈士。
    而今，在张府中厝大厅上悬挂着“武宦世家”“黄浦精英”等匾额。泉州烈士纪念馆陈列着张稚生的英雄事迹。2001年抗日战争胜利60周年，正值张稚生诞辰100周年。张秋煌编著出版了《抗日英烈张稚生》一书。
    武备崇尚  武艺超群
    明朝以来，崇武城军民崇尚武备，习武成风，出了不少武林高手一一如周国光、庵山武伯等。据史书上记载统计，从正德至崇祯的130多年间，崇武人在科举场中甲科的武举人、武庠生12人。当时崇武是只有1000多人口的边远小镇。
    南门街北端是土名“草街”。草街东西两侧有江州陈氏古大厝五座。其中，西侧面东的这座大厝，族人称为＂祖厝＂。祖厝面阔三开间，二进制，屋顶为单檐硬山式，清代建造。就在这座祖厝，出了个武举人，曾经存在着与古代科举相关的实物。
早年，当人们跨进祖厝大门，映入眼帘的是并摆悬挂梁上的两块匾额。一边是“优元”匾额，一边是“解元”匾额。祖厝前分南北两处各有一座旗杆夹。古代，每三年举行一次科举考试。通过贡院科考中为举人，就在自家门前树一旗杆，称中举旗杆。祖厝族人中有位长辈名叫陈受钦，1930年出生，今年83岁。在陈老先生的脑海中，还能清晰地记得前辈保存下来的举人用来收藏服饰的油漆木篮，记得举人使用的白色玉佩，记得武举人用来练功的石轮。陈老先生当年曾经玩弄过这几样东西。
    草街江州陈氏武举人，可谓武艺超群。相传，古代崇武民间每年举行一次关圣大帝庙会。关圣大帝神像迎出大殿，八位壮汉用大轿抬着关圣大帝高大的神像巡境消灭。当关帝爷驾临大街时，信众将事先放置在路中的柴火堆燃起，让关圣大帝从火堆经过，称“过火”。走在关帝神像前头的是关公战器“青龙偃月刀”，一样要“过火”。近百斤重的青龙大刀，一路上几个壮汉轮流执持都不是件容易的事。那一年，草街江州陈氏武解元，独自一人承担了执持青龙刀的重任。一路上，只见武举人轻盈“过火”，舞弄大刀，表演刀术。武举人的超人武艺让人惊叹。这就是流传已久的武解元“关公大刀过五掌”的故事。
    2014年“草街”江州陈氏祖厝依旧制重建。
    武迹犹存  武城永固
    南门街往北几十米，东侧临街有处土名“牲底埔”，也称“九使埔”。
    “牲底埔”是明朝崇武所城兵马司遗址。《崇武所城志·兵马司》记截，“所城四门皆有其地，原建一厅二房，年久倒废。东在岳前殿大门左边，今盖庵前面空地是遗址也，系胡思明请产开厕。北在城上阶前，王佩请产盖屋。西在井对面，系胡助请税盖店。惟南门原经张文辅修葺，今亦倒废，已成平地矣”。
    明朝，崇武城有二至三道跑马道。马匹是所城不可缺少的装备。兵马司是负责饲养马匹的部门。兵马司的选址都在靠近城门的地方，便于调度使用马匹，便于打仗。“牲底埔”就是当年设在南门的兵马司遗址。此处除了临街近年新建一座民宅， 600多年来仍然保留空地面积500多平方米。
    负责兵马司的人是有官职的。《明朝官员品级》载，千户所下设“司马司大使”后改为“司牲司大使”，属九品官。如今，“牲底埔”周边有地名“九使”和“马厝”。这些地名都与明朝兵马司有直接的联系。如今，当人们提到“牲底埔”、“九使”、“马厝”，就会想起当年守城将士跃马挥戈、驰骋沙场的场景，就会想起钱储、王铁、朱肜、戚继光等抗倭御寇英雄。
    南城门北侧登楼台阶护栏上有方石刻“瀛壖砥柱”。“瀛壖砥柱”石刻上款“嘉庆乙丑嘉平月”，下款“署知县钱塘吴忠题”。细读这方石刻，可以了解崇武建城以后，军民府官共同护城修城固城的历史。崇武城在明清两代先后进行过十八次的修葺增筑加固。《崇武所城志·碑记》中《募修崇武所城序》文载，嘉庆乙丑（1805）知县吴忠倡导募资修葺南门城内外墙二十余丈。至此为第十七次修城。“瀛壖砥柱”为此次修城而题。它高度赞颂崇武城在国防军事上发挥的重要作用。
    “瀛壖砥柱”中的“瀛”意为大海，“壖”意为城郭，“瀛壖”意为“海疆”、“海城”或“海疆城堡”。“砥柱”一词出自成语“中流砥柱”。“砥柱”指黄河中的砥柱山。“中流砥柱”比喻在危险中能起支柱作用的人和力量。“瀛壖砥柱”意为“屹立于海疆，可以承担重任，支撑危局的城堡”。该石刻是为崇武城而题，
    走出南城门，与关帝庙相呼应的是民族英雄戚继光塑像。

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